Abstract: The neuropeptide oxytocin (OT) has a solid reputation as a facilitator of social interactions such as parental and pair bonding, trust, and empathy. The many results supporting a pro-social role of OT have generated the hypothesis that impairments in the endogenous OT system may lead to antisocial behavior, most notably social withdrawal or pathological aggression. If this is indeed the case, administration of exogenous OT could be the “serenic” treatment that psychiatrists have for decades been searching for.

Abstract: This volume brings together studies from various disciplines of the social sciences and humanities (Anthropology, Sociology, Cultural Studies, History and Literary theory) that examine the equestrian world as a historically gendered and highly dynamic field of contemporary sport and culture. From elite international dressage and jumping, polo and the turf, to the rodeo world of the Americas and popular forms of equestrian sport and culture, we are introduced to a range of issues as they unfold at local and global, national and international levels. Students and scholars of gender, culture and sport will find much of interest in this original look at contemporary issues such as “engendered” (women’s and men’s) dentities/subjectivities of equestrians, representations of girls, horses and the world of adventure in juvenile fiction; the current “feminization” of particular equestrian activities (and where boys and men stand in relation to this); how broad forms of social inequality and stratification play themselves out within gendered equestrian contexts; men and women and their relation to horses within the framework of current discussions on the relation of animals to humans (which may include not only love and care, but also exploitation and violence), among others. Singular contributions that incorporate a wide variety of classic and contemporary theoretical perspectives and empirical methodologies show how horse cultures around the globe contribute to historical and current constructions of embodied “femininities” and “masculinities”, reflecting a world that has been moving “beyond the binaries” while continuing to be enmeshed in their persistent and contradictory legacy. The final chapter makes a brave attempt at synthesizing individual chapters and moving forward from the evidences they provide, to suggest a compelling agenda for future research.

Abstract: Ein gutes Tierwohl definiert sich nicht nur durch die Abwesenheit von Stressindikatoren, sondern auch durch das Vorhandensein von Indikatoren, die auf ein gutes Wohlergehen hinweisen. So können stressbedingte Erkrankungen vermieden werden. Zur Bestimmung des Tierwohls bei Pferden wurde daher untersucht, inwieweit sich die sensorische Lateralität (einseitiger Gebrauch von Sinnesorganen) und die motorische Lateralität (einseitiger Gebrauch von Gliedmaßen) als einfach, schnell und kostengünstig zu erhebende Parameter eignen. Hierzu werden neben aktueller Literatur auch die eigenen Untersuchungsergebnisse zusammenfassend dargestellt. Die nach außen sichtbar werdende sensorische und motorische Lateralität sind das Resultat der cerebralen Lateralisierung. Dies beinhaltet nicht nur die Aufgabenteilung beider Gehirnhälften für ein effizienteres Aufnehmen und Speichern von Informationen, sondern sie steht auch in Verbindung mit der Entstehung und Verarbeitung von Emotionen, die maßgeblich am Wohlergehen eines Lebewesens beteiligt sind. Kurzzeitige Stressoren führen zu einer Erregung, die je nach Erfahrungen mit positiven oder negativen Emotionen in Verbindung steht. Emotionen helfen dem Organismus dabei, zu überleben. Andauernde negative Emotionen durch regelmäßige oder anhaltende negative Ereignisse führen zu Stress und reduzieren die Erwartung positiver Ereignisse (negativer cognitive Bias). Das Tier ist im Wohlergehen beeinträchtigt. Jüngst zeigte insbesondere die Messung der motorischen Lateralität Potenzial als Indikator für lang anhaltenden und chronischen Stress, denn gestresste Pferde, deren Stresshormonlevel stark ansteigt, zeigen einen zunehmenden Gebrauch der linken Gliedmaßen über einen längeren Zeitraum. Weiterhin zeigen erste Messungen einen Zusammenhang zwischen einer linksseitigen motorischen Lateralität und einer reduzierten Erwartung positiver Ereignisse (negativer cognitive Bias). Zusammen mit der sensorischen Lateralität, die in einer akuten Stressphase ebenso eine Linksverschiebung zeigt und somit als Indikator für Kurzzeitstress gilt, kann eine generelle, vermehrte Linksseitigkeit auch einen Hinweis auf erhöhte Emotionalität und Stressanfälligkeit sein. Eine sich steigernde Linksseitigkeit bedeutet eine präferierte Informationsverarbeitung durch die rechte Gehirnhälfte, die beispielsweise reaktives Verhalten, starke Emotionen und Stressantworten steuert. Es stellte sich jedoch heraus, dass wie bei allen Stressindikatoren auch in der Lateralitätsmessung ein Vergleichswert aus einer vorangegangenen Messung notwendig ist, denn nur Veränderungen zum häufiger werdenden Gebrauch der linken Seite können auf Stress bei Pferden hindeuten und die parallele Erhebung weiterer Parameter, wie zum Beispiel das Verhalten oder Stresshormone, können die Aussage der Lateralität bekräftigen.

Abstract: Rural communities are changing. Depopulation and unemployment is accompanied by the advance of new perspectives on nature, where protection trumps resource extraction. These developments are perceived as threatening by rural working-class people with close ties to traditional land use ? a situation they often meet with cultural resistance. Cultural resistance is not necessarily launched against institutionalized power, nor does it necessarily imply a desire for fundamental social change. It should rather be seen as a struggle for autonomy. However, autonomy does not entail influence outside the cultural realm. Struggles to uphold traditional rural lifestyles ? for example by denouncing the current nature conservation regime ? could be understood in much the same conceptual framework as Willis employed in ?Learning to labour?. Based on an ethnographic study of the conflicts over wolf protection, we demonstrate that ?the Hammertown mechanism? is of a more general nature than often implied in the discussion of Willis? work.